不看重人才的家世，也是不拘泥传道解惑的方式，如孔子一般，四处云游便四处讲学，本来“学”这件事，正应如此简单、没有门槛的啊！没有纸笔，便在沙地上写字，又有何不可？
课业的内容也没错，教老百姓那些佶屈聱牙的四书五经，不如教会他们如何更好地生存！试图让他们去考科举，不如教会他们如何忠心爱国、保家卫国。
张居正奋笔疾书，无数念头在他脑中迸发形成，本来最擅写端正持重的楷书的他，如今几乎写成了只有他自个才能看得出来是什么字的草书……
【全民白月光：那是什么时候完成扫盲的？】
唐贞观年间，李世民作为第一个确立了“立君为民”思想的皇帝，他也是种花家历史上第一个认识到民养君、民择君的皇帝，虽碍于士族盘踞、势力庞大而没能彻底改变大唐，也虽然他的民本思想存在着“天下百姓供养一人”的局限，但已经是难得勤政爱民的皇帝。
因此他很好奇，后人在有教无类的教育上做到了什么程度。
林爷爷想了想说：
【我们要知道，教育与生产力是息息相关的，现在爷爷不敢断言我们已经没有文盲了，应该还有不少年纪太大的老人，因各种各样的原因没能识字，也有因身体原因无法学习的人存在，但我们现在已经几乎没有听说过扫盲这个词语了，因为15岁以上的年轻人，几乎没有不识字的了，文盲率已经降到了1%以下。
扫盲早已不是教育工作的重心了。
我们后来已经不再满足人人识字这个目标，而是关切贫困地区的人是否也能像发达地区一样受教育的问题，还有——女性教育的公平与自由，大家还记不记得当年九十年代一张“我要上学”的照片，那个安徽山区的大眼睛女孩儿？那时候，我们的义务教育已经推行很久了，但地域差异还是让很多孩子，尤其是女孩儿上学困难。
要知道，我们经历了比国外更漫长、更沉重的古代以父权社会为基础的畸形女性教育，在古代，女性受教育目的是培养知书达礼、遵守三纲五常的妇女，跟我们现在说的教育完全不是同一件事。
古代传统宗法制、血缘制度下形成的以“男丁传宗接代”为人生目的的风气之下，男性一直是古代社会性别中的顶端。所以直到现在，我们仍然在为女孩儿能公平地受教育而努力着。】